第101章【求首订】顿悟,金光咒破阶
第101章【求首订】顿悟,金光咒破阶
回到自己的袇房,张之维把茶叶收起来,然后开始入定修行,先是内视自身,进行三省吾身。
确定一些命中的小缺陷后,张之维开始拨动自己脊椎上的炁,对自身的身体格局进行一些细致入微的调整。
等一切状态调整至最佳,张之维开始淬炼性命,或许是因为明悟了自身妄执,炼烧了心魔的缘故,张之维这次修行只觉得心中畅快无比,世界清明,说不出的神清气爽。
修行修行,修道修道,不管是“行”还是“道”,都得有个方向,需要看得清前路,只有明确了方向,才能走的不迷茫,才能不会被妄念所蛊惑。
烧了心魔,明悟了自身缺陷,张之维只觉得一股清气直冲天灵,脑中有灵光乍现。
他收缩意识,抓住刚才那一闪而过的灵光,顿时进入顿悟状态,有一种天地和人合一的感觉。
“轰!”
在这种状态下,张之维只觉得脑中一声巨响,意识拔高,灵魂没有出窍,但意识却脱离了肉身,以一种诡异的第三角度凝视着自己。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,当意识拔高,跳出身躯和灵魂的限制,以另一种角度观看自己,张之维获得了一些新的体悟。
他能清晰的感受到,自己在修行金光咒的时候,“性命”中的变化。
“命”在被淬炼,一点点变强。
同时,“性”中有纷繁复杂的念头闪烁。
这些念头不是心不清静而产生的杂念,在这种顿悟状态下,张之维的心如明镜,心如止水,不可能有如此多杂念丛生。
“是什么?”
张之维仔细聆听一番,这些念头很杂乱,也很微弱,有的说自己缺土,有的说自己缺水,有的说自己受到了排挤……
只有一个念头非常的清晰明确,这个念头在说:
“我就是要一步一步一步一步的追到最高……”
张之维:“…………”
这是猴砸的想法了吧!
可猴砸的想法怎么出现在我脑中?
这等叛逆之言,它敢说给我听?
咦!~不对,这不是猴砸传过来的,这是从心脏传来的。
心脏,心猿,心猿就是心脏的躁念,猴砸的想法代表了心脏的想法,那其他的念头岂不是……
张之维幡然明白,这些念头,不是杂念,是人体各部,向他这个“国王”的谏言。
莫名的,张之维脑中想起曾经师父张静清,在给他讲解金光咒时说的话。
师父说:“金光咒是一门观自身的性命双修的法门,它的本质是以身为国,让神识高坐灵台,如圣王般以无为之态照看全国,以无为之态得清静,以无为之态得自在,以无为之态得道。”
当时,张之维不解,就问,“如果身体为国,自己这个国王为了所谓的清静,为了所谓的自在,为了所谓的道,而无所作为,那不是昏君吗?”
师父却告诉他:“无为的你,并不是无作为。高坐灵台自在的你,也绝不是枯木一枝,自在的你,无不为。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
玄门高人说话,往往是玄而又玄,这些话,张之维当时未曾领会。
但此时此刻,却突兀出现在脑海,那些曾经晦涩难懂的,不曾领会的种种,此刻,通通解锁,通通明悟。
“金光咒,道爷我悟了!”
顿悟之下,张之维金光咒再次迈上一个台阶。
他的身体表面,渐渐泛起一层金光。
这层金光很薄,一点也没平时他运起金光咒时那么厚实。
但莫名的,这层金光咒却给人一种坚韧的感觉,像是压缩到极致,金光内敛,几乎化作实物,融入体内。
烛火飘摇的静室内,张之维浑身冒着淡淡的金光,莫名给人一种虚无缥缈之感。
这种金光一直持续了一夜。
第二天清晨,公鸡打鸣。
张之维缓缓睁开眼,目光纯澈,无一丝杂质。
他站起身来,舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身体却传出炒豆子般的声音。
“这次好像领悟到了一些不得了的东西,金光咒的境界百尺栏杆更进一步,踏入了内圣外王之境。”
张之维闭眼感受了一下自身,喃喃自语道。
内圣外王这个词,是三教儒家的主要学术思想之一,也是儒家学子处理人际关系的思想指导。
但极少有人知道,内圣外王这个说法始于道家,它最早是由道家圣人庄子提出来的,是天下之修道者所追求的一个境界,是对自身的阐述。
不过,正所谓一法通,万法通,天下的道理都有相通之处,这个道家圣人提出的道理,被儒家圣人所用,甚至被三教圣人共同所推崇,它的含金量可想而知。
当然了,道理相通,但所展现的形式却是天差地别。
儒家那一套,暂且不提。
但对道家而言,所谓的内圣,指的就是“坐忘”以达到“心斋”。
简而言之,就是精神不被身体所支配,高坐灵台,独于天地精神向往来。
再说简单点,只说最基层的意思,就是把精神从身体里摘出去,让精神自在,能不被影响的纵观身体全局,从而实行王道。
这个说起来简单,但实际却难如登天,因为,人在大多数时候,是被身体的本能所支配。
譬如伱已经很胖了,身体的其他部位在向你谏言,老大,你别吃了,我快不行了。
但你的胃在谏言,让你继续吃,累了一天,就不能享受享受?你选择听谁的?
又譬如,你的大脑告诉你,快去打游戏,不要睡。
但你的肝在谏言,要爆了要爆了,你又听谁的?
对于身体而言,你就好像是个国王,若是修为不够,那就是奸臣当道,民不聊生,最后国破家亡,身死道消。
而金光咒的修行,就是为了让自己这个国王,成为一个圣君,成为一个圣王。
“无为”不是不作为,是不被身体内的各种纷繁杂念所控。
而要当一个圣王,首先得看到自己的国家,看到人体格局,体恤民情,聆听民心。
张之维之前的打破人体小天地格局,可以见神便是这个境界,但又不完全是。
因为他只能看到人体格局里的情况,能体恤民情,发现哪里有了漏洞,才去补哪里,但他不能聆听民心,知行合一,施行王道。
至于所以会如此,还是因为张之维被妄执所影响,导致无法听到身体的声音。
但这次,他明悟了自身的妄执,道心通明之下,内丹功修为百尺栏杆更进一步,便踏出了这一步,不仅看到,更听到了。
这是一个巨大的进步,以往他就像是一个励精图治的君主,一心想建立一个强盛的国家,开辟出一个大大的疆土,但却不得其法,因为他是个聋子,听不见谏言,所以只能独断专行。
但现在,君民一体,内圣外王,性命修为何愁不涨?
“上次师父自己听错了,还嘚啵嘚啵的抱怨了老半天,说我瞒着他,还不高兴。”
“这次,我可得好好和他说道说道,免得成天挎着个脸!”
张之维风风火火的跑了出去,对于昨晚对金光咒的领悟,张之维没想藏拙。
自小在龙虎山长大,这里早就是他的家了。
自家人不说两家话,藏着掖着算什么?张静清又不会害他。
而且,师父修为高深,自己所悟所感告诉他,他也能指点迷津啊。
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回到自己的袇房,张之维把茶叶收起来,然后开始入定修行,先是内视自身,进行三省吾身。
确定一些命中的小缺陷后,张之维开始拨动自己脊椎上的炁,对自身的身体格局进行一些细致入微的调整。
等一切状态调整至最佳,张之维开始淬炼性命,或许是因为明悟了自身妄执,炼烧了心魔的缘故,张之维这次修行只觉得心中畅快无比,世界清明,说不出的神清气爽。
修行修行,修道修道,不管是“行”还是“道”,都得有个方向,需要看得清前路,只有明确了方向,才能走的不迷茫,才能不会被妄念所蛊惑。
烧了心魔,明悟了自身缺陷,张之维只觉得一股清气直冲天灵,脑中有灵光乍现。
他收缩意识,抓住刚才那一闪而过的灵光,顿时进入顿悟状态,有一种天地和人合一的感觉。
“轰!”
在这种状态下,张之维只觉得脑中一声巨响,意识拔高,灵魂没有出窍,但意识却脱离了肉身,以一种诡异的第三角度凝视着自己。
不识庐山真面目,只缘身在此山中,当意识拔高,跳出身躯和灵魂的限制,以另一种角度观看自己,张之维获得了一些新的体悟。
他能清晰的感受到,自己在修行金光咒的时候,“性命”中的变化。
“命”在被淬炼,一点点变强。
同时,“性”中有纷繁复杂的念头闪烁。
这些念头不是心不清静而产生的杂念,在这种顿悟状态下,张之维的心如明镜,心如止水,不可能有如此多杂念丛生。
“是什么?”
张之维仔细聆听一番,这些念头很杂乱,也很微弱,有的说自己缺土,有的说自己缺水,有的说自己受到了排挤……
只有一个念头非常的清晰明确,这个念头在说:
“我就是要一步一步一步一步的追到最高……”
张之维:“…………”
这是猴砸的想法了吧!
可猴砸的想法怎么出现在我脑中?
这等叛逆之言,它敢说给我听?
咦!~不对,这不是猴砸传过来的,这是从心脏传来的。
心脏,心猿,心猿就是心脏的躁念,猴砸的想法代表了心脏的想法,那其他的念头岂不是……
张之维幡然明白,这些念头,不是杂念,是人体各部,向他这个“国王”的谏言。
莫名的,张之维脑中想起曾经师父张静清,在给他讲解金光咒时说的话。
师父说:“金光咒是一门观自身的性命双修的法门,它的本质是以身为国,让神识高坐灵台,如圣王般以无为之态照看全国,以无为之态得清静,以无为之态得自在,以无为之态得道。”
当时,张之维不解,就问,“如果身体为国,自己这个国王为了所谓的清静,为了所谓的自在,为了所谓的道,而无所作为,那不是昏君吗?”
师父却告诉他:“无为的你,并不是无作为。高坐灵台自在的你,也绝不是枯木一枝,自在的你,无不为。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
玄门高人说话,往往是玄而又玄,这些话,张之维当时未曾领会。
但此时此刻,却突兀出现在脑海,那些曾经晦涩难懂的,不曾领会的种种,此刻,通通解锁,通通明悟。
“金光咒,道爷我悟了!”
顿悟之下,张之维金光咒再次迈上一个台阶。
他的身体表面,渐渐泛起一层金光。
这层金光很薄,一点也没平时他运起金光咒时那么厚实。
但莫名的,这层金光咒却给人一种坚韧的感觉,像是压缩到极致,金光内敛,几乎化作实物,融入体内。
烛火飘摇的静室内,张之维浑身冒着淡淡的金光,莫名给人一种虚无缥缈之感。
这种金光一直持续了一夜。
第二天清晨,公鸡打鸣。
张之维缓缓睁开眼,目光纯澈,无一丝杂质。
他站起身来,舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身体却传出炒豆子般的声音。
“这次好像领悟到了一些不得了的东西,金光咒的境界百尺栏杆更进一步,踏入了内圣外王之境。”
张之维闭眼感受了一下自身,喃喃自语道。
内圣外王这个词,是三教儒家的主要学术思想之一,也是儒家学子处理人际关系的思想指导。
但极少有人知道,内圣外王这个说法始于道家,它最早是由道家圣人庄子提出来的,是天下之修道者所追求的一个境界,是对自身的阐述。
不过,正所谓一法通,万法通,天下的道理都有相通之处,这个道家圣人提出的道理,被儒家圣人所用,甚至被三教圣人共同所推崇,它的含金量可想而知。
当然了,道理相通,但所展现的形式却是天差地别。
儒家那一套,暂且不提。
但对道家而言,所谓的内圣,指的就是“坐忘”以达到“心斋”。
简而言之,就是精神不被身体所支配,高坐灵台,独于天地精神向往来。
再说简单点,只说最基层的意思,就是把精神从身体里摘出去,让精神自在,能不被影响的纵观身体全局,从而实行王道。
这个说起来简单,但实际却难如登天,因为,人在大多数时候,是被身体的本能所支配。
譬如伱已经很胖了,身体的其他部位在向你谏言,老大,你别吃了,我快不行了。
但你的胃在谏言,让你继续吃,累了一天,就不能享受享受?你选择听谁的?
又譬如,你的大脑告诉你,快去打游戏,不要睡。
但你的肝在谏言,要爆了要爆了,你又听谁的?
对于身体而言,你就好像是个国王,若是修为不够,那就是奸臣当道,民不聊生,最后国破家亡,身死道消。
而金光咒的修行,就是为了让自己这个国王,成为一个圣君,成为一个圣王。
“无为”不是不作为,是不被身体内的各种纷繁杂念所控。
而要当一个圣王,首先得看到自己的国家,看到人体格局,体恤民情,聆听民心。
张之维之前的打破人体小天地格局,可以见神便是这个境界,但又不完全是。
因为他只能看到人体格局里的情况,能体恤民情,发现哪里有了漏洞,才去补哪里,但他不能聆听民心,知行合一,施行王道。
至于所以会如此,还是因为张之维被妄执所影响,导致无法听到身体的声音。
但这次,他明悟了自身的妄执,道心通明之下,内丹功修为百尺栏杆更进一步,便踏出了这一步,不仅看到,更听到了。
这是一个巨大的进步,以往他就像是一个励精图治的君主,一心想建立一个强盛的国家,开辟出一个大大的疆土,但却不得其法,因为他是个聋子,听不见谏言,所以只能独断专行。
但现在,君民一体,内圣外王,性命修为何愁不涨?
“上次师父自己听错了,还嘚啵嘚啵的抱怨了老半天,说我瞒着他,还不高兴。”
“这次,我可得好好和他说道说道,免得成天挎着个脸!”
张之维风风火火的跑了出去,对于昨晚对金光咒的领悟,张之维没想藏拙。
自小在龙虎山长大,这里早就是他的家了。
自家人不说两家话,藏着掖着算什么?张静清又不会害他。
而且,师父修为高深,自己所悟所感告诉他,他也能指点迷津啊。
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