第196章 落幕
第196章落幕
随着文殊、普贤、慈航纷纷跨入大罗道境,这初生的大成佛教,已经是人才济济。
最后慈航虽是自言为观世音,释迦牟尼也没有拒绝。等到观世音踏入大罗,这一场大戏,方才暂时告一段落。
如今场中九人,三人为混元散仙,一人为大罗金仙,四人为大罗散仙。只有杨拓还处于太乙金仙的层次。
看得他是一阵的羡慕,不过他的机缘已经交给了陆压道人,却也是羡慕不得。
四位大罗散仙,只有惧留孙是凭借自己的能力成佛。文殊、普贤、慈航都是借助了誓言的力量。
他们虽然已经成佛,不过在完成誓言之前,也只得以菩萨相称。
不过因为已经跨入大罗,他三人也远超一般的菩萨果位,被世人尊称为“三大士”。
释迦牟尼这时又看向了孔宣,孔宣本就是大罗金仙,若是以其为一方佛祖,怕也是可行。
不过他毕竟是被释迦牟尼强行度化之人,又是西方极乐世界所出,大家都没有作此考虑。
如今,诸事已定,孔宣作为一个巨大的助力,当然也不能轻易舍弃。
释迦牟尼想了想,随后说道:“孔宣,你阻我成道,本不欲饶你。不过诸佛为你说情,我又自你腹中而出。今封你为孔雀佛母,位在诸佛之上!”
孔宣自从被强行度化之后,就放弃了所有不切实际的想法。如今听了释迦牟尼所言,随即答道:“多谢我佛,南无释迦牟尼佛!”
随着孔宣确定了身份,如今的大成佛教,计有:释迦牟尼佛、燃灯古佛、大日如来、孔雀佛母、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。
释迦牟尼看了看众人,随即又说道:“我等既已立教,当立一佛国,教化众生。我将于西牛贺洲的中心立大雷音寺,为中央婆娑世界!”
阿弥陀佛所立的西方极乐世界,在西牛贺洲的西边,为极西之地。
释迦牟尼为了更好的传教,将佛国立于西牛贺洲的中部,为中央婆娑净土。
从地理位置上来看,中央婆娑净土拦在了西方极乐世界的前面。西方世界想要传教,必然需要经过婆娑净土。
这中央婆娑净土,就成为了佛、道之中的一道屏障。将佛、道之争,转化成了佛门内部,大成佛教与小成佛教的教派之争。
释迦牟尼随即领着众人离开,去建立属于自己的佛国。离开之前,他向杨拓发出邀请。
释迦牟尼对杨拓说道:“贫僧等有今日成就,还多亏尊驾,等我等佛国建立之后,还请尊驾前来参加法会!”
杨拓闻言,回了一礼,说道:“多谢尊者相邀,贫道一定前往。”
随着释迦牟尼等人离开,场中只剩下杨拓一人。杨拓心想,释迦牟尼邀请他参加的法会,莫不就是“盂兰盆会”。
也不多想,这化胡为佛的大戏终究拉下了帷幕。就算还有一些后续,也与他没有多少关系。
在此次西行的过程之中,他收获良多。
首先,是得了老子的道德真言,金丹大道,证得了太乙道果,还被老子赐于了道号。
其次,了解了地仙之道,对于地仙的修行有了比较深入的了解。又结合金丹大道等法门,领悟了一些剑道。
最关键的是将功德金莲,这个烫手的山芋脱手。老子以乾坤图换去了功德金莲,虽然不如南方离地焰光旗,但也是一件不错的灵宝。
老子虽没有明言,但是自他接过了那三品功德金莲,就将杨拓关于功德金莲的因果,一并接了过去。
杨拓更还得了一门一气化三清的大法门,这一气化三清乃是最正统的三尸证道法门,比起一般的斩尸之法,要好上不少。
经过一气化三清的重新孕育,紫微大帝化身一举突破壁垒,成就真正的天帝业位,大罗金仙的神道至尊。
更是借着圣人的帮助,完善了九字真言。这九字真言,有大法力,又是一门修行之法,或许也是一条不错的道路。
只是可惜的是,他失去了跨入混元的机会。错过了这次机缘,也不知道,还会不会有跨入混元的机会。
不过依照杨拓的猜测,他如果接受了佛祖的尊位,或许就永远与混元大罗金仙失去了交集。
即便在无量量劫来临之际,佛门能再出一尊圣人,那也不会是他。
只可能在释迦牟尼佛、弥勒佛,药师光王佛之中产生,连燃灯古佛都没有机会染指。
在他的记忆中,弥勒佛会在未来星宿劫之中成为万佛之祖,这怕也是阿弥陀佛与准提佛母的手段。
既然太清圣人能够以多宝道人成佛,立大成佛教,分得小半的佛门气运。
作为佛门之主的阿弥陀佛与准提佛母,又怎么会没有反应。弥勒佛在未接星宿劫之中,接替释迦牟尼佛万佛之祖的地位,怕就是两位圣人的手段。
至于琉璃光王佛,则成为了东方琉璃世界之主,比起中央婆娑净土,更靠近南赡部洲。
这两步棋,完全有机会将佛教的掌控权,再次拿回来。杨拓虽然知道一些事情的发展。
就像老子化佛一样,就算知道了,你也阻止不了,更何谈改变。不成圣,终究连下棋的资格都没有。
然后就是释迦牟尼佛了,只要他能执掌佛门大权,兴盛佛教,在无量量劫来临之前,或许有机会踏出那最后一步。
虽然只是一丝希望,那也远强过了无数混元中人。大多数混元圣境中的大神通者,连这一丝证道混元的机会,都看不到。
有此三人在,燃灯古佛与大日如来,想要脱颖而出,几乎是不可能。
他们就算踏入混元,但是想要证道,几乎没有任何机会。对他们来说,几乎是放弃了证道混元的机会,这才踏入混元之境。
一得一失之间,真是难以琢磨。杨拓也就是考虑到这一点,方才迟迟不能下定决心。
不过燃灯与陆压,却是没有杨拓知道得如此之多。许多更是涉及圣人的谋划,不是先知先觉,根本不会有半点察觉。
杨拓以佛祖之位,了结了与陆压道人之间的因果。他虽然有一些遗憾,但是终归不会后悔。
他失去了跨入混元的机缘,却也保留了证道混元的希望。即便这希望,是如此的微不足道,却也给予他莫大的动力。
或许将来,当他迟迟不能踏入混元之时,他会后悔。但现在,他依然对自己充满了希望。
既然已经修行到了这一步,他就希望,可以去看看那混元大罗金仙所处的风景。
杨拓背对着夕阳,一步一步的朝东方行去。他的身影,在夕阳的印照下,显得越来越长。
大日西沉,他却面朝东方。他会跨过无边的黑暗,迎着初生的朝阳,走上那一条属于他的金光大道。
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随着文殊、普贤、慈航纷纷跨入大罗道境,这初生的大成佛教,已经是人才济济。
最后慈航虽是自言为观世音,释迦牟尼也没有拒绝。等到观世音踏入大罗,这一场大戏,方才暂时告一段落。
如今场中九人,三人为混元散仙,一人为大罗金仙,四人为大罗散仙。只有杨拓还处于太乙金仙的层次。
看得他是一阵的羡慕,不过他的机缘已经交给了陆压道人,却也是羡慕不得。
四位大罗散仙,只有惧留孙是凭借自己的能力成佛。文殊、普贤、慈航都是借助了誓言的力量。
他们虽然已经成佛,不过在完成誓言之前,也只得以菩萨相称。
不过因为已经跨入大罗,他三人也远超一般的菩萨果位,被世人尊称为“三大士”。
释迦牟尼这时又看向了孔宣,孔宣本就是大罗金仙,若是以其为一方佛祖,怕也是可行。
不过他毕竟是被释迦牟尼强行度化之人,又是西方极乐世界所出,大家都没有作此考虑。
如今,诸事已定,孔宣作为一个巨大的助力,当然也不能轻易舍弃。
释迦牟尼想了想,随后说道:“孔宣,你阻我成道,本不欲饶你。不过诸佛为你说情,我又自你腹中而出。今封你为孔雀佛母,位在诸佛之上!”
孔宣自从被强行度化之后,就放弃了所有不切实际的想法。如今听了释迦牟尼所言,随即答道:“多谢我佛,南无释迦牟尼佛!”
随着孔宣确定了身份,如今的大成佛教,计有:释迦牟尼佛、燃灯古佛、大日如来、孔雀佛母、惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。
释迦牟尼看了看众人,随即又说道:“我等既已立教,当立一佛国,教化众生。我将于西牛贺洲的中心立大雷音寺,为中央婆娑世界!”
阿弥陀佛所立的西方极乐世界,在西牛贺洲的西边,为极西之地。
释迦牟尼为了更好的传教,将佛国立于西牛贺洲的中部,为中央婆娑净土。
从地理位置上来看,中央婆娑净土拦在了西方极乐世界的前面。西方世界想要传教,必然需要经过婆娑净土。
这中央婆娑净土,就成为了佛、道之中的一道屏障。将佛、道之争,转化成了佛门内部,大成佛教与小成佛教的教派之争。
释迦牟尼随即领着众人离开,去建立属于自己的佛国。离开之前,他向杨拓发出邀请。
释迦牟尼对杨拓说道:“贫僧等有今日成就,还多亏尊驾,等我等佛国建立之后,还请尊驾前来参加法会!”
杨拓闻言,回了一礼,说道:“多谢尊者相邀,贫道一定前往。”
随着释迦牟尼等人离开,场中只剩下杨拓一人。杨拓心想,释迦牟尼邀请他参加的法会,莫不就是“盂兰盆会”。
也不多想,这化胡为佛的大戏终究拉下了帷幕。就算还有一些后续,也与他没有多少关系。
在此次西行的过程之中,他收获良多。
首先,是得了老子的道德真言,金丹大道,证得了太乙道果,还被老子赐于了道号。
其次,了解了地仙之道,对于地仙的修行有了比较深入的了解。又结合金丹大道等法门,领悟了一些剑道。
最关键的是将功德金莲,这个烫手的山芋脱手。老子以乾坤图换去了功德金莲,虽然不如南方离地焰光旗,但也是一件不错的灵宝。
老子虽没有明言,但是自他接过了那三品功德金莲,就将杨拓关于功德金莲的因果,一并接了过去。
杨拓更还得了一门一气化三清的大法门,这一气化三清乃是最正统的三尸证道法门,比起一般的斩尸之法,要好上不少。
经过一气化三清的重新孕育,紫微大帝化身一举突破壁垒,成就真正的天帝业位,大罗金仙的神道至尊。
更是借着圣人的帮助,完善了九字真言。这九字真言,有大法力,又是一门修行之法,或许也是一条不错的道路。
只是可惜的是,他失去了跨入混元的机会。错过了这次机缘,也不知道,还会不会有跨入混元的机会。
不过依照杨拓的猜测,他如果接受了佛祖的尊位,或许就永远与混元大罗金仙失去了交集。
即便在无量量劫来临之际,佛门能再出一尊圣人,那也不会是他。
只可能在释迦牟尼佛、弥勒佛,药师光王佛之中产生,连燃灯古佛都没有机会染指。
在他的记忆中,弥勒佛会在未来星宿劫之中成为万佛之祖,这怕也是阿弥陀佛与准提佛母的手段。
既然太清圣人能够以多宝道人成佛,立大成佛教,分得小半的佛门气运。
作为佛门之主的阿弥陀佛与准提佛母,又怎么会没有反应。弥勒佛在未接星宿劫之中,接替释迦牟尼佛万佛之祖的地位,怕就是两位圣人的手段。
至于琉璃光王佛,则成为了东方琉璃世界之主,比起中央婆娑净土,更靠近南赡部洲。
这两步棋,完全有机会将佛教的掌控权,再次拿回来。杨拓虽然知道一些事情的发展。
就像老子化佛一样,就算知道了,你也阻止不了,更何谈改变。不成圣,终究连下棋的资格都没有。
然后就是释迦牟尼佛了,只要他能执掌佛门大权,兴盛佛教,在无量量劫来临之前,或许有机会踏出那最后一步。
虽然只是一丝希望,那也远强过了无数混元中人。大多数混元圣境中的大神通者,连这一丝证道混元的机会,都看不到。
有此三人在,燃灯古佛与大日如来,想要脱颖而出,几乎是不可能。
他们就算踏入混元,但是想要证道,几乎没有任何机会。对他们来说,几乎是放弃了证道混元的机会,这才踏入混元之境。
一得一失之间,真是难以琢磨。杨拓也就是考虑到这一点,方才迟迟不能下定决心。
不过燃灯与陆压,却是没有杨拓知道得如此之多。许多更是涉及圣人的谋划,不是先知先觉,根本不会有半点察觉。
杨拓以佛祖之位,了结了与陆压道人之间的因果。他虽然有一些遗憾,但是终归不会后悔。
他失去了跨入混元的机缘,却也保留了证道混元的希望。即便这希望,是如此的微不足道,却也给予他莫大的动力。
或许将来,当他迟迟不能踏入混元之时,他会后悔。但现在,他依然对自己充满了希望。
既然已经修行到了这一步,他就希望,可以去看看那混元大罗金仙所处的风景。
杨拓背对着夕阳,一步一步的朝东方行去。他的身影,在夕阳的印照下,显得越来越长。
大日西沉,他却面朝东方。他会跨过无边的黑暗,迎着初生的朝阳,走上那一条属于他的金光大道。
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