第370章 杨拓演历史
双方略作寒暄之后,后土娘娘问道:“紫微帝君,今日怎么有空来我这六道轮回之地?”
后土这时点出了杨拓的身份,她虽不出轮回,可也不是甚么都不了解。
此时以帝君相称,也是抬高杨拓的身份。紫微大帝为天庭四御之一,仅在昊天上帝之下,可谓三界之亚君。
以此身份,自可以与后土娘娘平起平坐。
后土虽掌轮回,关系重大。不过紫微大帝执掌万星,权柄也是惊人,亦是三界数一数二的存在。
若仅仅是一人族大罗,怕还不能与后土娘娘平等对话。不同与杨拓与三皇的关系,后土娘娘毕竟出生巫族。
人族可以说承袭了巫族的遗泽,如今虽也算强大,却还远不如巫族当初的强盛。
在巫族之中,大罗可算不得顶尖的战力。虽处前列,不过与后土来说,却要低上一辈。
杨拓听后土娘娘询问,知道该说正事了。他连忙起身,躬身行了一礼。
“杨拓不请自来,实是有事相求?”
听杨拓所言,左右圣母、娘娘,都将目光看像了他。她们有些好奇,紫微大帝身份尊贵,神威如岳。
这等身份在三界之中,还有什么办不成之事,需要用到一个“求”字?
“哦?”后土娘娘作疑问状,问道:“帝君若有何事,但说无妨,何需相求。”
说着,她伸手略作引导:“还请坐下详言!”
杨拓微微欠身,随即又坐了下来。他摸着手中的紫玉竹杖,开口说道:“我此行,乃为巫族历史而来!”
“此言何意?”
后土此时却是有些疑惑,不太明白此言的含义。
杨拓虽立史家,传历史之道。可如今也刚刚开始在人族流传,人族之外尚未得闻。
演化历史长河,是在女娲娘娘的娲皇宫完成。后土娘娘虽然神通广大,却也不能窥探圣人道场。
是以不太明白杨拓此言之玄机。
杨拓想了想,现出头顶庆云。庆云之上流光溢彩,不演三光之妙,不显节气之机。
诸多灵宝也不外露,只留一本“史书”在庆云之上,放无量金光。
语言的表达能力很是有限,纵然是天道云纹,太古神纹,亦或是上古巫纹,都不能尽述大道之妙。
若要讲述这历史之道,非三言两语所能尽述,因而杨拓以自身道果,诸天庆云演化历史之道。
使后土娘娘与场中众人,可以清晰的了解历史一说。只有显示出历史的重要性,才好与后土娘娘言说。
历史之道可以记载过去、现在发生的一切,不使天地忘却。可以在一定程度上,助长本族之气运。
不过历史总是滚滚向前,如今延续到了人族。那么历史之道对于其余种族虽有小益,可是最后都会汇向人族。
因此,对于巫、妖二族能够起到的作用,并没有想象中那么大,反而人族得益最多。
人族自不必说,历史之道对于人族十分有利。三皇当然不会拒绝,反而会大力支持。
妖族与人族本是世仇,幸有伏羲圣皇指引。
在不影响妖族自身的前提下,女娲娘娘并不会驳了伏羲圣皇的面子。
更何况,女娲娘娘借此机会缓和了与人族的关系,更为妖族寻得一存身之地,可谓各取所需。
人族出自巫族,二族的关系比起妖族要好上不少。可是巫族退隐六道轮回,杨拓实在想不到有什么是巫族需要的。
这等关系到两个种族的大事,很难以私人感情左右其决策。就算后土娘娘慈悲,也不一定会答应他的请求。
不过女娲娘娘既然指引他前来,想来是有可能达成目的。如此说来,巫族也未必如想象中的那么隐居避世。
只要他们还有所求,杨拓就可以想办法满足他们的要求,进而达成交易。
只是不知道女娲娘娘的目的又是为何!
随着那历史缓缓展开,一道历史长河凭空出现。杨拓的庆云随着历史长河不断变化,演化历史之道。
众人都被这历史之道所吸引,随着历史的起起伏伏,感受大道之妙。
不论是九天圣母,还是使令圣母,亦或是豆生娘娘,催生娘娘,都沉浸在大道之中。
只是下方许多巫族,看着上古的历史,却不为所动。只是看到妖族之时,方才有几分气息泄露,显示出他们的内心,远没有表面那么平静。
巫族不修元神,不练元婴,只锤炼自己的不朽肉身,以肉体熔炼大道。
这与人族开创的人仙之道十分相似,战力无穷,惊世骇俗,可对于大道的领悟却不算出色。
不过,上首的后土娘娘显然不一样。因其抛却肉身,以之演化六道轮回,她如今却是以神魂为主。
后土娘娘可以清晰的感受到杨拓的道,对比其他人,她看到得更多。
尤其是在看到妖族的历史与人族的历史融合之后,她就明白杨拓所求。
因为妖族的历史中,明显的缺失了一部分,那就是巫族的历史。
巫妖同为天地之主角,不论少了谁,这一段历史都是不完整的。
可是要将巫族的历史融入到其中,那么巫族的气运也会有一部分流向人族。
这是她所需要考虑的!
巫族虽得益于六道轮回的无量功德,不曾有灭族之祸,可是她并不是女娲。
有圣人撑腰与没有圣人撑腰的区别,就是如今妖族虽然没落,依然活跃在三界之中,而巫族却只得退居六道轮回之地。
不是巫族想退,而是不得不退。她与女娲看似半步之遥,实则天差地别。
这半步的差距,比一个凡人到她如今的境界还要远。不成圣,终为蝼蚁。
圣人或许会因为六道轮回,而对她有所顾忌。可有朝一日,诸圣不在顾忌之时,她与蝼蚁又有何区别。
就像通天教主,当他万仙阵失利之时,他何曾想过六道轮回,何曾想过三界众生,翻手就欲重炼地水火风,换个天地。
真要是换个天地,后土哪还有六道轮回可以依仗。
冥河也是一样,血海不枯冥河不死。真要走到那一步,圣人起了心思,改天换地就在眼前。
只是众圣生活在这盘古开辟的世界之中,轻易不会掀翻自己的家。
正因如此,后土与冥河等人,都十分低调,不会在三界兴风作浪。
也就是如今,诸圣受道祖管辖,轻易不能出现在三界之中,他们才又起了一些心思。
都想接着这个机会,跨出最后一步,脱离蝼蚁的命运。
后土与女娲有些相似,都是以大功德闻世。唯一的区别就是女娲娘娘造化了人族,得人、妖两族气运加持,跨出了最后一步。
后土若是想要证道混元,要么造化一个天地主角出来,要么就让巫族重新崛起。
二者该如何选择,后土其实别无选择。她走轮回之道,而非造化之道。
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后土这时点出了杨拓的身份,她虽不出轮回,可也不是甚么都不了解。
此时以帝君相称,也是抬高杨拓的身份。紫微大帝为天庭四御之一,仅在昊天上帝之下,可谓三界之亚君。
以此身份,自可以与后土娘娘平起平坐。
后土虽掌轮回,关系重大。不过紫微大帝执掌万星,权柄也是惊人,亦是三界数一数二的存在。
若仅仅是一人族大罗,怕还不能与后土娘娘平等对话。不同与杨拓与三皇的关系,后土娘娘毕竟出生巫族。
人族可以说承袭了巫族的遗泽,如今虽也算强大,却还远不如巫族当初的强盛。
在巫族之中,大罗可算不得顶尖的战力。虽处前列,不过与后土来说,却要低上一辈。
杨拓听后土娘娘询问,知道该说正事了。他连忙起身,躬身行了一礼。
“杨拓不请自来,实是有事相求?”
听杨拓所言,左右圣母、娘娘,都将目光看像了他。她们有些好奇,紫微大帝身份尊贵,神威如岳。
这等身份在三界之中,还有什么办不成之事,需要用到一个“求”字?
“哦?”后土娘娘作疑问状,问道:“帝君若有何事,但说无妨,何需相求。”
说着,她伸手略作引导:“还请坐下详言!”
杨拓微微欠身,随即又坐了下来。他摸着手中的紫玉竹杖,开口说道:“我此行,乃为巫族历史而来!”
“此言何意?”
后土此时却是有些疑惑,不太明白此言的含义。
杨拓虽立史家,传历史之道。可如今也刚刚开始在人族流传,人族之外尚未得闻。
演化历史长河,是在女娲娘娘的娲皇宫完成。后土娘娘虽然神通广大,却也不能窥探圣人道场。
是以不太明白杨拓此言之玄机。
杨拓想了想,现出头顶庆云。庆云之上流光溢彩,不演三光之妙,不显节气之机。
诸多灵宝也不外露,只留一本“史书”在庆云之上,放无量金光。
语言的表达能力很是有限,纵然是天道云纹,太古神纹,亦或是上古巫纹,都不能尽述大道之妙。
若要讲述这历史之道,非三言两语所能尽述,因而杨拓以自身道果,诸天庆云演化历史之道。
使后土娘娘与场中众人,可以清晰的了解历史一说。只有显示出历史的重要性,才好与后土娘娘言说。
历史之道可以记载过去、现在发生的一切,不使天地忘却。可以在一定程度上,助长本族之气运。
不过历史总是滚滚向前,如今延续到了人族。那么历史之道对于其余种族虽有小益,可是最后都会汇向人族。
因此,对于巫、妖二族能够起到的作用,并没有想象中那么大,反而人族得益最多。
人族自不必说,历史之道对于人族十分有利。三皇当然不会拒绝,反而会大力支持。
妖族与人族本是世仇,幸有伏羲圣皇指引。
在不影响妖族自身的前提下,女娲娘娘并不会驳了伏羲圣皇的面子。
更何况,女娲娘娘借此机会缓和了与人族的关系,更为妖族寻得一存身之地,可谓各取所需。
人族出自巫族,二族的关系比起妖族要好上不少。可是巫族退隐六道轮回,杨拓实在想不到有什么是巫族需要的。
这等关系到两个种族的大事,很难以私人感情左右其决策。就算后土娘娘慈悲,也不一定会答应他的请求。
不过女娲娘娘既然指引他前来,想来是有可能达成目的。如此说来,巫族也未必如想象中的那么隐居避世。
只要他们还有所求,杨拓就可以想办法满足他们的要求,进而达成交易。
只是不知道女娲娘娘的目的又是为何!
随着那历史缓缓展开,一道历史长河凭空出现。杨拓的庆云随着历史长河不断变化,演化历史之道。
众人都被这历史之道所吸引,随着历史的起起伏伏,感受大道之妙。
不论是九天圣母,还是使令圣母,亦或是豆生娘娘,催生娘娘,都沉浸在大道之中。
只是下方许多巫族,看着上古的历史,却不为所动。只是看到妖族之时,方才有几分气息泄露,显示出他们的内心,远没有表面那么平静。
巫族不修元神,不练元婴,只锤炼自己的不朽肉身,以肉体熔炼大道。
这与人族开创的人仙之道十分相似,战力无穷,惊世骇俗,可对于大道的领悟却不算出色。
不过,上首的后土娘娘显然不一样。因其抛却肉身,以之演化六道轮回,她如今却是以神魂为主。
后土娘娘可以清晰的感受到杨拓的道,对比其他人,她看到得更多。
尤其是在看到妖族的历史与人族的历史融合之后,她就明白杨拓所求。
因为妖族的历史中,明显的缺失了一部分,那就是巫族的历史。
巫妖同为天地之主角,不论少了谁,这一段历史都是不完整的。
可是要将巫族的历史融入到其中,那么巫族的气运也会有一部分流向人族。
这是她所需要考虑的!
巫族虽得益于六道轮回的无量功德,不曾有灭族之祸,可是她并不是女娲。
有圣人撑腰与没有圣人撑腰的区别,就是如今妖族虽然没落,依然活跃在三界之中,而巫族却只得退居六道轮回之地。
不是巫族想退,而是不得不退。她与女娲看似半步之遥,实则天差地别。
这半步的差距,比一个凡人到她如今的境界还要远。不成圣,终为蝼蚁。
圣人或许会因为六道轮回,而对她有所顾忌。可有朝一日,诸圣不在顾忌之时,她与蝼蚁又有何区别。
就像通天教主,当他万仙阵失利之时,他何曾想过六道轮回,何曾想过三界众生,翻手就欲重炼地水火风,换个天地。
真要是换个天地,后土哪还有六道轮回可以依仗。
冥河也是一样,血海不枯冥河不死。真要走到那一步,圣人起了心思,改天换地就在眼前。
只是众圣生活在这盘古开辟的世界之中,轻易不会掀翻自己的家。
正因如此,后土与冥河等人,都十分低调,不会在三界兴风作浪。
也就是如今,诸圣受道祖管辖,轻易不能出现在三界之中,他们才又起了一些心思。
都想接着这个机会,跨出最后一步,脱离蝼蚁的命运。
后土与女娲有些相似,都是以大功德闻世。唯一的区别就是女娲娘娘造化了人族,得人、妖两族气运加持,跨出了最后一步。
后土若是想要证道混元,要么造化一个天地主角出来,要么就让巫族重新崛起。
二者该如何选择,后土其实别无选择。她走轮回之道,而非造化之道。
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