第112章 心得
怎么过不是一世?长生,权力,富贵,想那么多干什么?
他在捣腾新摸出来的物事,虽然只是个食气中期,但这人的身家却不像普城散修那般的寒酸,果然能在照夜混的,都是人尖子。
有几瓶丹药,还有十数张符箓,没有功法,却有一枚传自某个门派传承的食气修士筑基心得。
从价值上来看,不如梁狂人远甚,但却在大部分散修之上,而娄小乙看中的,却不是丹药符箓,而是那卷心得!
他修行四年,基本上就处于一种独自摸索的状态,这其实也是大部分散修的修行状态,他懒得去投靠某个势力门派,一来不知道,二来没关系,三来不愿塌下面子!
长生又怎么样?面子比长生更重要!这就是娄小乙潜藏的人生态度!
虽然是个修真世界,想见到有门派背景的修士还真不容易;有些潜力的食气期的门派修士,门派不允许轻易外出,这个阶段,门派对他们只有投入,却基本得不到回报,吃门派的喝门派的用门派的,还自己出去作死,这是不被允许的。
娄小乙好歹是见过两名有门派背景修士的,遗憾的是,朋友没交成,反倒是送了人上西天,也是命!
筑基就可以随便出来了,但这样的大人物就像方才天空上的那位一样,哪里是能轻易接触的?
鸟不与虫语,鹰不和鸡斗,人不同狗咬,就不在一个层次上!
机缘,神秘不可捉摸,娄小乙自红线虫机缘后,好像运气就都已离他远去,再也没什么可值得一提的偶遇,比如,遇到某个大门派的小姐姐,某个势力的老爷爷,人家吃饱了撑的没事出来逗你一个小散修玩?
有一道道看不见的墙,彻底的把修真世界分成数个空间,你在散修的世界中,能见到的也就永远是散修,等你见到更高一层次的修士时,往往不代表运气来了,而是灾祸临头!
就像青木和尚和那个跳墙头的道人……
正因为如此,像心得这样的东西对散修来说往往比功法更珍贵,它不仅能让你知其然,还能让你知其所以然!一个过来人的经验,对新手的指导意义不言而喻。
这卷心得,娄小乙开始了细细的研读,他不着急回去,因为照夜城谋逆初定,散落城中的异心者众多,他不怕那些凡人亡命之徒,却怕如果还有修行人对二舅的临阵倒戈耿耿于怀的话,恐怕会有后手加害!
像二舅这样的的,就算是真的被害了,朝庭也不会太过追究,没准还会想,死的正好,免的大家都尴尬!
他打算再待十日,新皇大典之后,秩序初定,奸邪扫平,修行人各自出城追寻自己的未来后再离开,回去时也好对母亲有个完美的交待,省的老太太说他出工不出力,事事敷衍!
闲的没事,正好研究这卷心得,找出自己到了食气后期却举步维艰的原因。
食气,也称练气,养气,候气,益气,凤初,等等,叫法无数,其实都是一个意思,就是初入修行的修者采食天地灵机以状自身的过程。
在修行的初极阶段,修行者很着重丹田,并以丹田灵力的形态来区别境界的区分,比如,食气期修士的丹田就是气态丹田,相对来说,气态也是灵机强度最低的物理形态!
是为第一候!
当修士丹田中的灵机越来越浓郁,增无可增时,在功法,丹药,外物,机缘,气运,环境,心态等等原因的综合影响下,气态丹田会产生异变,就像天空云层积郁之下产生降雨,最终,气态云状灵机变成一眼清泉,完成了由气至液的质变,这就是感应筑基!
这个世界把筑基称为感应,取其神识初生,从另外一种完全崭新的角度来看待这个世界,是为感应;也做通灵境,琴心境,还童境,都是一个意思,指的是筑基后的种种神奇之处,各有侧重。
是为第二候!
随着修为的增长,筑基修士的丹田越来越黏稠,精淬,终有一天,在无数外在内在因素的综合作用下,液态丹田凝结为固态,灵机也实质性的更加凝炼,便是抱丹!
抱丹也作金丹境,腾云境,元丹境,这已经是修士初极阶段的巅峰,即便在所谓的上界也是修行的中坚,如果落在娄小乙所处的修行世界,那就是祖宗一样的存在。
他听说过,不过是在传记传说中!
娄小乙现在的丹田,就是一团雾气朦朦的灵机气团,还远称不上黏稠,正在积聚中,只不过这个过程看起来有些缓慢,有些遥遥无期。
他希望在这卷心得中,找出对自己有帮助的地方,直觉上,如果一直这么下去,怕是希望不大。
整部心得,名了了回首望,出自何门何派不太清楚,因为上面没有注明,整部心得就是在回顾自己食气过程中对修行理解的点点滴滴,直到筑基成功。
关于如何做到更有效的聚气,他还没从中找到办法,毕竟这位前辈也未必经历过太多麻烦,但在如何筑基上,他倒是看到了几个很有意思的问题。
以这位前辈讲,筑基能否成功,或者能否竞全功,是分很多情况的。
以方法论来讲,如何筑基有两种方式,一为吞食筑基丹,化云为雨,起个催化剂的作用,能诱导本身丹田内的灵机云团落云为雨,也就省去了诸如机缘,气运,环境,等等完全不可控的影响,如果把希望寄托于灵光一闪,老天开眼,那概率恐怕就会低的令人发指。
另一种就是古法,也就是纯粹的灵光一闪,心血来潮,各种外在内在因素在某个时间节点上风云际会,形成合力;这种方式其实才是最贴合自然的方式,也是最好的方式,因为顺应了天心,摒弃了人为的影响,是道家的原宗本旨。
暂时的优点并不明显却十分关键,随着修为的越来越高,对修士的成-长高度就会产生一定的影响,比如结丹时,成婴时,其他情况都相同的话,古法筑基和吞丹是有区别的,哪怕是一丝的差别,也会对修士产生深远的影响,越往上越是如此,这就是道基的重要性。
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他在捣腾新摸出来的物事,虽然只是个食气中期,但这人的身家却不像普城散修那般的寒酸,果然能在照夜混的,都是人尖子。
有几瓶丹药,还有十数张符箓,没有功法,却有一枚传自某个门派传承的食气修士筑基心得。
从价值上来看,不如梁狂人远甚,但却在大部分散修之上,而娄小乙看中的,却不是丹药符箓,而是那卷心得!
他修行四年,基本上就处于一种独自摸索的状态,这其实也是大部分散修的修行状态,他懒得去投靠某个势力门派,一来不知道,二来没关系,三来不愿塌下面子!
长生又怎么样?面子比长生更重要!这就是娄小乙潜藏的人生态度!
虽然是个修真世界,想见到有门派背景的修士还真不容易;有些潜力的食气期的门派修士,门派不允许轻易外出,这个阶段,门派对他们只有投入,却基本得不到回报,吃门派的喝门派的用门派的,还自己出去作死,这是不被允许的。
娄小乙好歹是见过两名有门派背景修士的,遗憾的是,朋友没交成,反倒是送了人上西天,也是命!
筑基就可以随便出来了,但这样的大人物就像方才天空上的那位一样,哪里是能轻易接触的?
鸟不与虫语,鹰不和鸡斗,人不同狗咬,就不在一个层次上!
机缘,神秘不可捉摸,娄小乙自红线虫机缘后,好像运气就都已离他远去,再也没什么可值得一提的偶遇,比如,遇到某个大门派的小姐姐,某个势力的老爷爷,人家吃饱了撑的没事出来逗你一个小散修玩?
有一道道看不见的墙,彻底的把修真世界分成数个空间,你在散修的世界中,能见到的也就永远是散修,等你见到更高一层次的修士时,往往不代表运气来了,而是灾祸临头!
就像青木和尚和那个跳墙头的道人……
正因为如此,像心得这样的东西对散修来说往往比功法更珍贵,它不仅能让你知其然,还能让你知其所以然!一个过来人的经验,对新手的指导意义不言而喻。
这卷心得,娄小乙开始了细细的研读,他不着急回去,因为照夜城谋逆初定,散落城中的异心者众多,他不怕那些凡人亡命之徒,却怕如果还有修行人对二舅的临阵倒戈耿耿于怀的话,恐怕会有后手加害!
像二舅这样的的,就算是真的被害了,朝庭也不会太过追究,没准还会想,死的正好,免的大家都尴尬!
他打算再待十日,新皇大典之后,秩序初定,奸邪扫平,修行人各自出城追寻自己的未来后再离开,回去时也好对母亲有个完美的交待,省的老太太说他出工不出力,事事敷衍!
闲的没事,正好研究这卷心得,找出自己到了食气后期却举步维艰的原因。
食气,也称练气,养气,候气,益气,凤初,等等,叫法无数,其实都是一个意思,就是初入修行的修者采食天地灵机以状自身的过程。
在修行的初极阶段,修行者很着重丹田,并以丹田灵力的形态来区别境界的区分,比如,食气期修士的丹田就是气态丹田,相对来说,气态也是灵机强度最低的物理形态!
是为第一候!
当修士丹田中的灵机越来越浓郁,增无可增时,在功法,丹药,外物,机缘,气运,环境,心态等等原因的综合影响下,气态丹田会产生异变,就像天空云层积郁之下产生降雨,最终,气态云状灵机变成一眼清泉,完成了由气至液的质变,这就是感应筑基!
这个世界把筑基称为感应,取其神识初生,从另外一种完全崭新的角度来看待这个世界,是为感应;也做通灵境,琴心境,还童境,都是一个意思,指的是筑基后的种种神奇之处,各有侧重。
是为第二候!
随着修为的增长,筑基修士的丹田越来越黏稠,精淬,终有一天,在无数外在内在因素的综合作用下,液态丹田凝结为固态,灵机也实质性的更加凝炼,便是抱丹!
抱丹也作金丹境,腾云境,元丹境,这已经是修士初极阶段的巅峰,即便在所谓的上界也是修行的中坚,如果落在娄小乙所处的修行世界,那就是祖宗一样的存在。
他听说过,不过是在传记传说中!
娄小乙现在的丹田,就是一团雾气朦朦的灵机气团,还远称不上黏稠,正在积聚中,只不过这个过程看起来有些缓慢,有些遥遥无期。
他希望在这卷心得中,找出对自己有帮助的地方,直觉上,如果一直这么下去,怕是希望不大。
整部心得,名了了回首望,出自何门何派不太清楚,因为上面没有注明,整部心得就是在回顾自己食气过程中对修行理解的点点滴滴,直到筑基成功。
关于如何做到更有效的聚气,他还没从中找到办法,毕竟这位前辈也未必经历过太多麻烦,但在如何筑基上,他倒是看到了几个很有意思的问题。
以这位前辈讲,筑基能否成功,或者能否竞全功,是分很多情况的。
以方法论来讲,如何筑基有两种方式,一为吞食筑基丹,化云为雨,起个催化剂的作用,能诱导本身丹田内的灵机云团落云为雨,也就省去了诸如机缘,气运,环境,等等完全不可控的影响,如果把希望寄托于灵光一闪,老天开眼,那概率恐怕就会低的令人发指。
另一种就是古法,也就是纯粹的灵光一闪,心血来潮,各种外在内在因素在某个时间节点上风云际会,形成合力;这种方式其实才是最贴合自然的方式,也是最好的方式,因为顺应了天心,摒弃了人为的影响,是道家的原宗本旨。
暂时的优点并不明显却十分关键,随着修为的越来越高,对修士的成-长高度就会产生一定的影响,比如结丹时,成婴时,其他情况都相同的话,古法筑基和吞丹是有区别的,哪怕是一丝的差别,也会对修士产生深远的影响,越往上越是如此,这就是道基的重要性。
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