第1755章 风俗
第1758章风俗
衡河界,仍然是一副歌舞升平的盛世之景,当然,这所谓的盛世只是对一部分人而言。
就在几年前,一场席卷大半个衡河界的旱灾骤然降临,数年下来,越演越烈,丝毫没有降雨的转机,再配合衡河界夏季超乎寻常的高温,这日子对普通衡河子民来说真的是很难。
就连圣河亘河的水位也下降了很多,河床-裸-露,水流甚缓,影响了大批沿岸民众的生存状况。
祭神,祭了一次又一次;大型请神活动,也开始逐渐变的泛滥;这是星体的自然规律,周期性的自然现像,类似小冰川时代的自然循环,却不是神仙能救他们的。
当然,对这么大的界域来说,也总有不遭灾的地方,有日子照样过的圣地,但这些东西对普通灾区的民众来说太过遥远,数千里之外在这个交通不发达的地方都是永远的传说,大部分人终其一生的生存范围就在几百里之内,又如何能享受到那些只有上等人才能享受的润泽?
富人们纷纷离开,寺庙仍然鼎盛,同样的灾难发生在这片土地上,却对不同的人群产生出了截然不同的效果,这里是衡河界,一个世俗管理拖沓,不负责任,毫无效率的地方!
在一个庞大的修真星体,这样的景况就有些让人很难理解!因为凭修士的力量哪怕不能做到改天换地,但一定程度上舒解旱情还是很容易做到的,但在这个道统奇怪的地方,这样的大批死亡事件却成为了转世重生的最好契机,不得不说,衡河人的脑回路非常的清奇,想的就和正常人不一样!
但也有不甘心听天由命,想自己决定自己的未来的!也不知是怎么回事,好像近数百年来这样的思潮的普通人就有越来越多之势,虽然还只是一小撮,还远远称不上主流,但这种思潮很危险,往往就能带动那些不知情的人一起煽动暴乱!
所以在衡河界这几百年来就总有这样的离经叛道者在各地出现,当然会因为不成势而被残酷的镇压,毕竟基础还是太薄弱,反抗的因子还没有彻底的扩散开来,也缺乏合适的环境和氛围。
但这一次的大氛围旱灾,数年影响下,存粮消耗一空,积蓄化为乌有,也就满足了变化的基本情况,再有那心怀不轨者,宁有种乎人,在各地暗中鼓噪,此起彼伏之下,就竟然连成了势,形成了片,竟然也造出了好大的声势!
在修真世界中造-反,是最危险,最没可能的一种行为,但人要是饿极了,自然也就不会再考虑那么多!而且哪怕是在衡河界,修行人影响凡人生活的方式,也大都是通过寺庙来实施的,哪怕衡河道统很怪异,但修真界的根本,对凡人不可直接出手也是铁律,不可能就由修行人肆意妄为了!
仍然只能由普通凡人来解决普通凡人的麻烦,这就有赖于各地的贵族,大地主,高种姓人群的镇压!他们有充足的人手,有相对来说更丰富的口粮,有各寺庙隐隐约约的帮助,更精良的器械,更广博的知识,所以,结果其实也是注定了的。
提亚拉邦就是这次旱灾最严重的地方,当然也是农民暴动最频繁的地方,当地土王都有些控制不住,在得到其它邦的支援下好不容易才镇压了邦内的暴动,耗时数月,抓到了为首的十数个暴乱头子。
这不,现在这些人正被绑在首府的广场上,已经被饿了数日,只給些清水让他们将就活着,等待这一天正式当众处决的大日子,以儆效尤!
这一日,首府内人山人海,能住进城市的那至少也是些小手工作坊者,还不是最底层的贱民,他们对这些所谓的暴民当然没有什么好印象,认为就是祸乱之根,不杀之不能平民愤!
对衡河的子民来说,娱乐项目不多,还是神庙活动占了主要部分,所以来的人很多,至少十数万人把这里挤得是满满当当,还不断的有人往里挤,就为了看看最后那血溅七尺那一幕!
在这里,不管是什么公众活动,其实归根到底也会演化成宗-教活动,所以在行刑之前,那必定是要举行一系列的宗-教表演的,这也是普通老百姓最喜欢看的东西。
都活的很辛苦,也就只有趁这样的机会放松放松,也是人之常情!
活动已经进行了很多天,这也是衡河宗-教活动的特点,拖拖拉拉,毫无组织性,不是土著人你根本就不知道今天的活动内容是什么,但土著人知道,他们总是能准确的踏准活动的步点,吵吵嚷嚷,拥挤不堪,形成人流,然后留下一地的污秽不堪。
比如第一天去神庙拜神,喂猴子,喂老虎,喂老鼠……然后妇女们顶着个大铁壶成群结队……再然后大家涌去城外的亘河边大家喝两口……再回来喷喷火,耍耍蛇,把一个扎成旱魃的纸人当街烧掉,大家就像渡过了旱灾一样发出巨大的欢呼声!
怎么让欢乐更持久,方法也很简单,再扎个旱魃,再烧掉!
简单的快乐!
当然,最快乐的还是看土王的直属军队的表演!那些留着大胡子,看起来威武雄壮的士兵们就开始在大街上叠罗汉!
各种叠罗汉!
在马背上叠!在骆驼背上叠!在小推车上叠!
各种稀奇古怪的造形,各种飞翔的姿态!就像是神灵派下来的天兵天将,叠在一起……
打头的可能只有二,三个人的小配合,然后人数越来越多,直到最后的骆驼队中,可怜的骆驼被十数个大汉压的举步维艰!
就快乐了!就满足了!叠在一起奔向光明的未来……
比节日还节日,右手抓起糊糊状的不知什么东西往嘴里填,等过段时间再左手把消化过的糊糊清理干净,也是一种很喜感的自然循环。
等十数日后,大人物终于来到了首府城,这也就意味着节日最重要的一项就要开始了!
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衡河界,仍然是一副歌舞升平的盛世之景,当然,这所谓的盛世只是对一部分人而言。
就在几年前,一场席卷大半个衡河界的旱灾骤然降临,数年下来,越演越烈,丝毫没有降雨的转机,再配合衡河界夏季超乎寻常的高温,这日子对普通衡河子民来说真的是很难。
就连圣河亘河的水位也下降了很多,河床-裸-露,水流甚缓,影响了大批沿岸民众的生存状况。
祭神,祭了一次又一次;大型请神活动,也开始逐渐变的泛滥;这是星体的自然规律,周期性的自然现像,类似小冰川时代的自然循环,却不是神仙能救他们的。
当然,对这么大的界域来说,也总有不遭灾的地方,有日子照样过的圣地,但这些东西对普通灾区的民众来说太过遥远,数千里之外在这个交通不发达的地方都是永远的传说,大部分人终其一生的生存范围就在几百里之内,又如何能享受到那些只有上等人才能享受的润泽?
富人们纷纷离开,寺庙仍然鼎盛,同样的灾难发生在这片土地上,却对不同的人群产生出了截然不同的效果,这里是衡河界,一个世俗管理拖沓,不负责任,毫无效率的地方!
在一个庞大的修真星体,这样的景况就有些让人很难理解!因为凭修士的力量哪怕不能做到改天换地,但一定程度上舒解旱情还是很容易做到的,但在这个道统奇怪的地方,这样的大批死亡事件却成为了转世重生的最好契机,不得不说,衡河人的脑回路非常的清奇,想的就和正常人不一样!
但也有不甘心听天由命,想自己决定自己的未来的!也不知是怎么回事,好像近数百年来这样的思潮的普通人就有越来越多之势,虽然还只是一小撮,还远远称不上主流,但这种思潮很危险,往往就能带动那些不知情的人一起煽动暴乱!
所以在衡河界这几百年来就总有这样的离经叛道者在各地出现,当然会因为不成势而被残酷的镇压,毕竟基础还是太薄弱,反抗的因子还没有彻底的扩散开来,也缺乏合适的环境和氛围。
但这一次的大氛围旱灾,数年影响下,存粮消耗一空,积蓄化为乌有,也就满足了变化的基本情况,再有那心怀不轨者,宁有种乎人,在各地暗中鼓噪,此起彼伏之下,就竟然连成了势,形成了片,竟然也造出了好大的声势!
在修真世界中造-反,是最危险,最没可能的一种行为,但人要是饿极了,自然也就不会再考虑那么多!而且哪怕是在衡河界,修行人影响凡人生活的方式,也大都是通过寺庙来实施的,哪怕衡河道统很怪异,但修真界的根本,对凡人不可直接出手也是铁律,不可能就由修行人肆意妄为了!
仍然只能由普通凡人来解决普通凡人的麻烦,这就有赖于各地的贵族,大地主,高种姓人群的镇压!他们有充足的人手,有相对来说更丰富的口粮,有各寺庙隐隐约约的帮助,更精良的器械,更广博的知识,所以,结果其实也是注定了的。
提亚拉邦就是这次旱灾最严重的地方,当然也是农民暴动最频繁的地方,当地土王都有些控制不住,在得到其它邦的支援下好不容易才镇压了邦内的暴动,耗时数月,抓到了为首的十数个暴乱头子。
这不,现在这些人正被绑在首府的广场上,已经被饿了数日,只給些清水让他们将就活着,等待这一天正式当众处决的大日子,以儆效尤!
这一日,首府内人山人海,能住进城市的那至少也是些小手工作坊者,还不是最底层的贱民,他们对这些所谓的暴民当然没有什么好印象,认为就是祸乱之根,不杀之不能平民愤!
对衡河的子民来说,娱乐项目不多,还是神庙活动占了主要部分,所以来的人很多,至少十数万人把这里挤得是满满当当,还不断的有人往里挤,就为了看看最后那血溅七尺那一幕!
在这里,不管是什么公众活动,其实归根到底也会演化成宗-教活动,所以在行刑之前,那必定是要举行一系列的宗-教表演的,这也是普通老百姓最喜欢看的东西。
都活的很辛苦,也就只有趁这样的机会放松放松,也是人之常情!
活动已经进行了很多天,这也是衡河宗-教活动的特点,拖拖拉拉,毫无组织性,不是土著人你根本就不知道今天的活动内容是什么,但土著人知道,他们总是能准确的踏准活动的步点,吵吵嚷嚷,拥挤不堪,形成人流,然后留下一地的污秽不堪。
比如第一天去神庙拜神,喂猴子,喂老虎,喂老鼠……然后妇女们顶着个大铁壶成群结队……再然后大家涌去城外的亘河边大家喝两口……再回来喷喷火,耍耍蛇,把一个扎成旱魃的纸人当街烧掉,大家就像渡过了旱灾一样发出巨大的欢呼声!
怎么让欢乐更持久,方法也很简单,再扎个旱魃,再烧掉!
简单的快乐!
当然,最快乐的还是看土王的直属军队的表演!那些留着大胡子,看起来威武雄壮的士兵们就开始在大街上叠罗汉!
各种叠罗汉!
在马背上叠!在骆驼背上叠!在小推车上叠!
各种稀奇古怪的造形,各种飞翔的姿态!就像是神灵派下来的天兵天将,叠在一起……
打头的可能只有二,三个人的小配合,然后人数越来越多,直到最后的骆驼队中,可怜的骆驼被十数个大汉压的举步维艰!
就快乐了!就满足了!叠在一起奔向光明的未来……
比节日还节日,右手抓起糊糊状的不知什么东西往嘴里填,等过段时间再左手把消化过的糊糊清理干净,也是一种很喜感的自然循环。
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