第874章 混沌初开
没有训话,没有前言,也没有鼓励,甚至连人都见不到,声音都听不见,一个古老的灵魂在经历了数十万年的重复后,便再有意义的事也无法保持初始的热情,能坚持下来已经很不容易。
没人去关注主人的怪异,因为每个修士都能感觉到堤坝外的混沌空间中已经有了一丝的变化,有一股神奇的力量在酝酿,在积蓄……
所有站在堤坝上的修者,无论是人修,还是妖修,或者其它什么乱七八糟的道统,当宇宙的混沌变化终于开始出现时,他们都把一切抛在了脑后,专注于眼前的变化,这是他们一生中的唯一一次,没有看不仔细又重来一遍的可能。
一丝紫气在混沌空间内隐现,搅动着莫名;
实话实说,这样的大场面对金丹层次的修士来说实在是有些超前,理解上很困难,完全应该是修士境界步入元婴后再了解的领域;但太朴君也是没办法,找些元婴来领悟的话,他们可能领悟的更多更深,但问题是领悟完之后和太朴君可就没什么关系了,即使是清寡如先天灵宝,偶尔一次的施恩还有可能,指望它数十万年如一日的奉献,也是幻想。
只能,领悟多少各凭本事!
混沌,指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态,是太古代时空观念中的一个阶段,处于“先天五太“中第四太“太素“之后。
昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。
视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形垺,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。
理论上,娄小乙是懂的,但如果想结合实景变迁,那就完全是另一回事!
他马上就发现,在混沌初开的千头万绪中,他根本就无法把握每一丝细微的变化,因为在这个过程中,蕴含着三十六个先天大道,无数的后天大道,每个不同道统方向的修士,都能从中找到自己的需要,而要追踪每一个大道方向上的变化,恐怕就是神仙来了也做不到!
就只能专注于自己最熟悉的一个方面,而不是面面俱到后的一无所得!
他的方向有几个,准先天大道星辰道,杀戮大道,这两个方向在混沌初开时的表现并不显眼,它们会更多的出现在宇宙变迁的末期!
要想最大限度的利用这次的机会,就只有一个先天大道最符合,五行大道!
一个贯穿宇宙变化始终的大道!也是他投入时间精力最多的大道!
他别无选择!只能在这里加深自己在五行上的认知,从原来的站在一山一石一川的角度,变成现在站在整个宇宙的角度,这个跨越有些大,有很多东西他还暂时无法理解,只能悟多少算多少。
但在心中,对这样的领悟环境是颇有微辞的,就相当于让一个才学会加减乘除的小学生,走进大学的数学教堂。
他不记忆,记也没用,就只理解,顺着自己能理解的往下捋,哪怕在五行一道上越走越窄,最起码还能看个明白。
不懂的东西你看再多,又有什么用呢?修真界比的是理解,而不是谁记忆多少?
三百六十名修者中,人修大部分都和娄小乙一样,抓重点,抓核心,抓自己的擅长,独专一个方向,这是数百年修行下来的核心理念,正如娄小乙看五行,青玄就一定是在观阴阳!
太朴石的宇宙混沌变化可不等人,不会給你不懂了去问师长,去翻典籍的时间!
当然也有极少数狗熊掰棒子的,那都是些心志不坚,缺乏决断,涉猎广泛的修士,在宝藏骤然打开时,就根本控制不住内心的贪婪。
妖修相对来说就很简单,它们肯定是关注和自己本命神通相关的东西,这不是见识,而是本能!
也有看的手舞足蹈,抓耳挠腮,欢天喜地,但其实就是在看热闹的!你问它到底从中领悟了什么,也是一脸懵逼,比如,山猪!
这也是一种快乐!也是一种收获,收获在未来,可能因缘际会,瞎猫碰死耗子的灵光一闪。
这个时候,也没人再来管它的诸般不堪,当修士沉浸在自己的道境世界中时,周围的一切嘈杂也就不存在了。
这样的领悟,更多的是提纲挈领式的,提供了一个方向,需要修士回去后耗费大量的时间去加深,加固,拓展……宇宙变迁至少数百上千万年,历经多少个纪元,这么长时间发生的变化如果要浓缩到一个人类寿命允许的时间段里,其仓促急迫可想而知,就更别提在太朴石中短短的一年,一掠而过,细节模糊……
指望在这样的环境下一夕悟道,那就是对大道的不尊重。
半年过去,堤坝外早已不再是混沌一片,进入了后宇宙发展时期,五行变化也不再那么剧烈,变的平缓,波澜不兴……娄小乙也总算是有了机会打量周围各个修士的状态,这不是走神开小差,而是他本来就没把太朴石的领悟当成鲤鱼跃龙门的机会。
谁这么想谁傻!
众生众象,不得不说,作为附近数十方宇宙中最顶尖的金丹,他们中的大部分都内心强大,意志如钢!
有继续参研的,也有闭目自省的,还有背身回避的,三两交流的,卧倒睡觉的,沿堤溜达的,还有,胡吃海塞的……
胡吃海塞的就在身边,山猪一张大嘴,胃囊巨阔,正抱着最后一块骨头慢慢舔啃,时间太长,所携不够,又计划不周,所以吃了上顿没下顿也就很正常,现在嘴里一边舔着骨头,一边小眼睛夹巴夹巴的四处乱瞅,可惜,这种地方又哪里是可以打野食的地方?
正百无聊赖,连个磨牙的东西都没有时,一只纳戒被扔到身前,里面忽拉拉倒出成堆的吃食,熏的腌的烤的煮的风干的烟燎的……
山猪趴在地上,肚皮着地,结结实实的給年轻道人行了个肥喏,然后张嘴开嚼!
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没人去关注主人的怪异,因为每个修士都能感觉到堤坝外的混沌空间中已经有了一丝的变化,有一股神奇的力量在酝酿,在积蓄……
所有站在堤坝上的修者,无论是人修,还是妖修,或者其它什么乱七八糟的道统,当宇宙的混沌变化终于开始出现时,他们都把一切抛在了脑后,专注于眼前的变化,这是他们一生中的唯一一次,没有看不仔细又重来一遍的可能。
一丝紫气在混沌空间内隐现,搅动着莫名;
实话实说,这样的大场面对金丹层次的修士来说实在是有些超前,理解上很困难,完全应该是修士境界步入元婴后再了解的领域;但太朴君也是没办法,找些元婴来领悟的话,他们可能领悟的更多更深,但问题是领悟完之后和太朴君可就没什么关系了,即使是清寡如先天灵宝,偶尔一次的施恩还有可能,指望它数十万年如一日的奉献,也是幻想。
只能,领悟多少各凭本事!
混沌,指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态,是太古代时空观念中的一个阶段,处于“先天五太“中第四太“太素“之后。
昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。
视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形垺,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。
理论上,娄小乙是懂的,但如果想结合实景变迁,那就完全是另一回事!
他马上就发现,在混沌初开的千头万绪中,他根本就无法把握每一丝细微的变化,因为在这个过程中,蕴含着三十六个先天大道,无数的后天大道,每个不同道统方向的修士,都能从中找到自己的需要,而要追踪每一个大道方向上的变化,恐怕就是神仙来了也做不到!
就只能专注于自己最熟悉的一个方面,而不是面面俱到后的一无所得!
他的方向有几个,准先天大道星辰道,杀戮大道,这两个方向在混沌初开时的表现并不显眼,它们会更多的出现在宇宙变迁的末期!
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但在心中,对这样的领悟环境是颇有微辞的,就相当于让一个才学会加减乘除的小学生,走进大学的数学教堂。
他不记忆,记也没用,就只理解,顺着自己能理解的往下捋,哪怕在五行一道上越走越窄,最起码还能看个明白。
不懂的东西你看再多,又有什么用呢?修真界比的是理解,而不是谁记忆多少?
三百六十名修者中,人修大部分都和娄小乙一样,抓重点,抓核心,抓自己的擅长,独专一个方向,这是数百年修行下来的核心理念,正如娄小乙看五行,青玄就一定是在观阴阳!
太朴石的宇宙混沌变化可不等人,不会給你不懂了去问师长,去翻典籍的时间!
当然也有极少数狗熊掰棒子的,那都是些心志不坚,缺乏决断,涉猎广泛的修士,在宝藏骤然打开时,就根本控制不住内心的贪婪。
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这个时候,也没人再来管它的诸般不堪,当修士沉浸在自己的道境世界中时,周围的一切嘈杂也就不存在了。
这样的领悟,更多的是提纲挈领式的,提供了一个方向,需要修士回去后耗费大量的时间去加深,加固,拓展……宇宙变迁至少数百上千万年,历经多少个纪元,这么长时间发生的变化如果要浓缩到一个人类寿命允许的时间段里,其仓促急迫可想而知,就更别提在太朴石中短短的一年,一掠而过,细节模糊……
指望在这样的环境下一夕悟道,那就是对大道的不尊重。
半年过去,堤坝外早已不再是混沌一片,进入了后宇宙发展时期,五行变化也不再那么剧烈,变的平缓,波澜不兴……娄小乙也总算是有了机会打量周围各个修士的状态,这不是走神开小差,而是他本来就没把太朴石的领悟当成鲤鱼跃龙门的机会。
谁这么想谁傻!
众生众象,不得不说,作为附近数十方宇宙中最顶尖的金丹,他们中的大部分都内心强大,意志如钢!
有继续参研的,也有闭目自省的,还有背身回避的,三两交流的,卧倒睡觉的,沿堤溜达的,还有,胡吃海塞的……
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