第八十四章 盘丝洞
经过千难万险,唐成终于登上了高耸入云的金城山主峰尖山。
站在山顶俯瞰四周,但见金城山如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔,山上植被茂密,四面被大片竹林和松柏环绕,此时虽然已是夏日炎炎,但仍然如春风和畅,赏心悦目,俨然置身在天然氧吧。
松、竹是岁寒三友之二,秋冬并不枯槁,本身的属性内敛升发,竹子向上拔节并无枝干,松柏苍翠茂密。更难得的是这里的地气清灵而不阴沉,是道教中天下七十二福地之一,自古就有“金城天下奇”之说,更有“道教仙境长门赋,洞天福地凤求凰”之美誉。
这种环境最适合唐成养剑,而且也在他能够控制的范围之内。
林荫深处凸显一块巨石,巨石正中立竖“盘丝洞”三个斗大金字。唐成眼睛一亮,精神陡增,轻轻地念出了两句诗:
远上寒山石径斜,
白云深处幽洞绝。
这时候,唐成看见洞门口走出来一位清瘦的小童,连忙上前求见盘老太公。小童问明姓名来历,入内通报。一会儿出来说:“太公出外云游未归,请公子暂住。”当即引唐成进入洞内。
走过一段长长的栈道,来到一个巨大的溶洞口,洞口透出光亮,有三、四层楼高,正前方两股瀑布流下,发出震耳欲聋的轰鸣声。
从瀑布那里拐过一道弯,来到天生桥上,水汽扑面,凉爽宜人,仰面回望,大概三十米出,两水飞流直下,一高一矮,一大一小,给人排山倒海的感觉,使人神往。
转过身,又经过一段长长的栈道,来到一处平地。这里有小块梯田,阡陌纵横,错落有致。阳光下田垄金黄,绿水莹莹,鳞次栉比,一坡而下,面积大概有一百多平米。
洞内有石花组成的长廊,有雪花石、石葡萄、石珊瑚、石笋、石柱、石塔、石瀑、石帽等,那些石花一朵朵、一簇簇的绽放在洞壁上,虽不像牡丹那样华贵,但却如白雪一样纯洁素丽。
长廊后面是一间间石屋,石屋前流水淙淙,却不知流向哪里,给唐成的感觉是如梦如幻,有诗为证:
峦头高耸接云烟,
地脉遥长通海岳。
九曲九湾流水顾,
千株千颗斗穠华。
藤薜挂悬三五树,
芝兰香散万千花。
远观洞府欺蓬岛,
近睹山林压太华。
正是妖仙寻隐处,
更无邻舍独成家。
小童安排唐成住在一间厢房里。闲来无事,除了修炼内功养剑,便专心攻书,天天如此,从不懈怠,很是勤奋。
跟唐成同住一个房间的是一位老道,个子不高,长胡须清瘦硬朗,走起路来“咚咚响”,天天起早打扫院子,挑水劈柴,熬粥煮饭,看样子是个打杂老道。
唐成见他偌大年纪仍这般勤劳,也早早起床帮他干活,老道打少林拳他也跟着学。这样一晃就是一个星期,唐成养剑也有点入门了。他天天探问智隐老太公何时回来,而老道总是说:“快了,快了!”
一天夜晚,老道打坐完毕,踱到唐成桌旁,淡淡地问:“公子平常都读些什么书?”唐成回答说:“也没什么正经的,就是读一些奇闻轶事类的书。”停了一会接着说:“听说智隐老太公博学多闻,是一个饱学之士,所以特来求教老太公。”
老道看看唐成,提高嗓音说:“难得难得,山野贫道,坐井观天,也没读过什么书,倒是跟着智隐老人读过他写的《知行合一》一书。”
“《知行合一》?”唐成两眼放光:“这也是我这次来想要求得的书,能不能先说给我听听?”
那老道也不推辞,一连讲了几段,唐成听了心想:哟!这老道的根基可深哩,经他这么一讲解竟然对人生追求豁然开朗了。于是“朴通”一下跪了下去,要拜老道为师。老道也不推让。
一天,老道问唐成:“什么叫知行合一?”
唐成回答说:“知行合一是说认识事物的道理与实行其事,是密不可分的。知是指内心的觉知,对事物的认识,行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配的,由衷向善(知)的人,才有外在自发的善行,所以说知行合一。”
老道笑笑说:“贫道这里倒有一本旧书,你若喜欢,不妨拿去看几天。”说罢从榻下书笼里摸出一本书交给唐成。
唐成翻书一看,如获至宝,如饥似渴地攻读起来,不到二天功夫,就背得滚瓜烂熟,老道见他如此虚心好学,十分喜欢。
第二天,小童来报:“真人云游已归,有请公子。”
唐成急忙随小童来到主持室,见一老道身披道袍,手持拂尘端坐蒲团上,唐成抬头细看,大吃一惊,这不是天天和自己在一起的老道吗?立刻拜倒在地:“仙师在上,恕弟子有眼不识泰山。”随即从袖中取出盘公叫带的小纸卷,递了上去。
智隐老人看罢纸卷,点了点头,说:“想当初,贫道在民国也是为官之人,只因战乱频发,民不聊生,我一气之下,遁入空门,吩咐孙子远离市井,回乡耕读为业。今日得逢公子,这不是天从人愿吗!”边说边把一大叠书授给唐成。笑着说:
“这是盘家几代人所著,《知行合一》一共十本,前日给你看的只是其中一本,现在全部送给你了。”
唐成跪接奇书,久久不肯起身。
接下来的几天,智隐老太公在盘丝洞教唐成养剑,时间不是午夜,而是从丑时到寅时,黎明前地气由阴悄然转阳的时分。
又是三天过去了,“太阿”终于见到了出土之后的第一缕朝霞,此刻再看这柄古剑,剑身上那一层泪光般的水雾已经完全退去,色泽好像潭水倒映的月光,还隐约散发出如周围秋竹松柏般淡青的光毫。
养剑终于告一段落,这柄剑重见天日并保持灵性不失,唐成突出以灵觉轻轻抚摸锋利的剑刃,感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作,很满意的长出一口气,收剑归鞘藏于腰间。
唐成当然没有忘记另一个任务,那就是查找两个字,这两个字刻在一面玉牌上。玉牌和古剑太阿是同一个来历,都是石头等人盗墓时偶尔发现的一具残骸身上所佩。那人死在张献忠藏宝墓室外的卵石层下,据石头推测是失手的盗墓贼,时间至少也在民国了。
唐成从背包里拿出玉牌,恭敬地递到智隐老太公手里,小心地说:“晚辈愚钝,一直没有琢磨出来。请问太公,这玉牌上是两个什么字?”
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站在山顶俯瞰四周,但见金城山如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔,山上植被茂密,四面被大片竹林和松柏环绕,此时虽然已是夏日炎炎,但仍然如春风和畅,赏心悦目,俨然置身在天然氧吧。
松、竹是岁寒三友之二,秋冬并不枯槁,本身的属性内敛升发,竹子向上拔节并无枝干,松柏苍翠茂密。更难得的是这里的地气清灵而不阴沉,是道教中天下七十二福地之一,自古就有“金城天下奇”之说,更有“道教仙境长门赋,洞天福地凤求凰”之美誉。
这种环境最适合唐成养剑,而且也在他能够控制的范围之内。
林荫深处凸显一块巨石,巨石正中立竖“盘丝洞”三个斗大金字。唐成眼睛一亮,精神陡增,轻轻地念出了两句诗:
远上寒山石径斜,
白云深处幽洞绝。
这时候,唐成看见洞门口走出来一位清瘦的小童,连忙上前求见盘老太公。小童问明姓名来历,入内通报。一会儿出来说:“太公出外云游未归,请公子暂住。”当即引唐成进入洞内。
走过一段长长的栈道,来到一个巨大的溶洞口,洞口透出光亮,有三、四层楼高,正前方两股瀑布流下,发出震耳欲聋的轰鸣声。
从瀑布那里拐过一道弯,来到天生桥上,水汽扑面,凉爽宜人,仰面回望,大概三十米出,两水飞流直下,一高一矮,一大一小,给人排山倒海的感觉,使人神往。
转过身,又经过一段长长的栈道,来到一处平地。这里有小块梯田,阡陌纵横,错落有致。阳光下田垄金黄,绿水莹莹,鳞次栉比,一坡而下,面积大概有一百多平米。
洞内有石花组成的长廊,有雪花石、石葡萄、石珊瑚、石笋、石柱、石塔、石瀑、石帽等,那些石花一朵朵、一簇簇的绽放在洞壁上,虽不像牡丹那样华贵,但却如白雪一样纯洁素丽。
长廊后面是一间间石屋,石屋前流水淙淙,却不知流向哪里,给唐成的感觉是如梦如幻,有诗为证:
峦头高耸接云烟,
地脉遥长通海岳。
九曲九湾流水顾,
千株千颗斗穠华。
藤薜挂悬三五树,
芝兰香散万千花。
远观洞府欺蓬岛,
近睹山林压太华。
正是妖仙寻隐处,
更无邻舍独成家。
小童安排唐成住在一间厢房里。闲来无事,除了修炼内功养剑,便专心攻书,天天如此,从不懈怠,很是勤奋。
跟唐成同住一个房间的是一位老道,个子不高,长胡须清瘦硬朗,走起路来“咚咚响”,天天起早打扫院子,挑水劈柴,熬粥煮饭,看样子是个打杂老道。
唐成见他偌大年纪仍这般勤劳,也早早起床帮他干活,老道打少林拳他也跟着学。这样一晃就是一个星期,唐成养剑也有点入门了。他天天探问智隐老太公何时回来,而老道总是说:“快了,快了!”
一天夜晚,老道打坐完毕,踱到唐成桌旁,淡淡地问:“公子平常都读些什么书?”唐成回答说:“也没什么正经的,就是读一些奇闻轶事类的书。”停了一会接着说:“听说智隐老太公博学多闻,是一个饱学之士,所以特来求教老太公。”
老道看看唐成,提高嗓音说:“难得难得,山野贫道,坐井观天,也没读过什么书,倒是跟着智隐老人读过他写的《知行合一》一书。”
“《知行合一》?”唐成两眼放光:“这也是我这次来想要求得的书,能不能先说给我听听?”
那老道也不推辞,一连讲了几段,唐成听了心想:哟!这老道的根基可深哩,经他这么一讲解竟然对人生追求豁然开朗了。于是“朴通”一下跪了下去,要拜老道为师。老道也不推让。
一天,老道问唐成:“什么叫知行合一?”
唐成回答说:“知行合一是说认识事物的道理与实行其事,是密不可分的。知是指内心的觉知,对事物的认识,行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配的,由衷向善(知)的人,才有外在自发的善行,所以说知行合一。”
老道笑笑说:“贫道这里倒有一本旧书,你若喜欢,不妨拿去看几天。”说罢从榻下书笼里摸出一本书交给唐成。
唐成翻书一看,如获至宝,如饥似渴地攻读起来,不到二天功夫,就背得滚瓜烂熟,老道见他如此虚心好学,十分喜欢。
第二天,小童来报:“真人云游已归,有请公子。”
唐成急忙随小童来到主持室,见一老道身披道袍,手持拂尘端坐蒲团上,唐成抬头细看,大吃一惊,这不是天天和自己在一起的老道吗?立刻拜倒在地:“仙师在上,恕弟子有眼不识泰山。”随即从袖中取出盘公叫带的小纸卷,递了上去。
智隐老人看罢纸卷,点了点头,说:“想当初,贫道在民国也是为官之人,只因战乱频发,民不聊生,我一气之下,遁入空门,吩咐孙子远离市井,回乡耕读为业。今日得逢公子,这不是天从人愿吗!”边说边把一大叠书授给唐成。笑着说:
“这是盘家几代人所著,《知行合一》一共十本,前日给你看的只是其中一本,现在全部送给你了。”
唐成跪接奇书,久久不肯起身。
接下来的几天,智隐老太公在盘丝洞教唐成养剑,时间不是午夜,而是从丑时到寅时,黎明前地气由阴悄然转阳的时分。
又是三天过去了,“太阿”终于见到了出土之后的第一缕朝霞,此刻再看这柄古剑,剑身上那一层泪光般的水雾已经完全退去,色泽好像潭水倒映的月光,还隐约散发出如周围秋竹松柏般淡青的光毫。
养剑终于告一段落,这柄剑重见天日并保持灵性不失,唐成突出以灵觉轻轻抚摸锋利的剑刃,感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作,很满意的长出一口气,收剑归鞘藏于腰间。
唐成当然没有忘记另一个任务,那就是查找两个字,这两个字刻在一面玉牌上。玉牌和古剑太阿是同一个来历,都是石头等人盗墓时偶尔发现的一具残骸身上所佩。那人死在张献忠藏宝墓室外的卵石层下,据石头推测是失手的盗墓贼,时间至少也在民国了。
唐成从背包里拿出玉牌,恭敬地递到智隐老太公手里,小心地说:“晚辈愚钝,一直没有琢磨出来。请问太公,这玉牌上是两个什么字?”
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